Ouverture de L’opéra des TaroTs dorés
Aux 22 arcanes majeurs énumérés dans l'ordre de leurs numéros, donc formant en fait un ensemble de 23 triomphes, l'arcane sans nombre, Le Mat [1] , étant à la fois le premier et le dernier - voire pour certains l'avant-dernier du fait de son appariement avec la lettre ש shin -, j'ai ajouté en ouverture de l'ouverture l'arbre des séphiroth [3] , carte numérique des chemins des lettres sacrées [2], donc du nombre et de l'énumération, et le consultant cherchant, lecteur du livret de cet opéra, et en fermeture le consultant éclairé [4]par cette première audivision.
La structure des morceaux est ainsi organisée :
- Le numéro du morceau, avec quelques conventions simples pour les éléments apparaissant deux fois : le consultant-alpha et le consultant-oméga, le Mat-initial et le Mat-final (tels sur la gamme des solfèges le do du bas et le dos du haut...)
- Le titre distinctif du morceau ; pour les arcanes majeurs j'ai repris les noms recommandés par Alain Bocher, non par soumission affectueuse à la parole d'un Maître, mais par accord avec les raisons qu'il en donne dans le premier cahier – le cahier des images – de sa série les cahiers du TaroT ; les noms respectent donc, autant que faire se peut la graphie du TaroT de Nicolas Conver, dessiné en 1760
- Au centre, une image ; pour les arcanes majeurs, les vignettes choisies sont celles de l'Ancien TaroT de Marseille édité par Baptiste-Paul Grimaud, bien que j'eus aimé pouvoir disposer des images restituées par Philippe Camoin et Alexandre Jodorowski
- A gauche, en la métrique du Haikou traditionnel, une description verbale des caractéristiques de l'image essentielles à mes yeux : analyse
- A droite, toujours dans la métrique impaire, un distique reflétant la réflexion, la question, l'intuition induites en moi par le symbolisme global de l'image : synthèse
Cette suite a été publiée, avec quelques différences mineures de texte, privée du consultant-alpha, et sous forme de feuilleton, sur adamantane.orgue entre le 4 et le 28 janvier 2006.
|
|
Nombre |
|
|
|
|
|
|
|
Le cherchant |
|
|
|
|
|
|
|
Sans nombre |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane I |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane II |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane III |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane IIII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane V |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane VI |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane VII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane VIII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane VIIII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane X |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XI |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XIII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XIIII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XV |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XVI |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XVII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XVIII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XVIIII |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XX |
|
|
|
|
|
|
|
Arcane XXI |
|
|
|
|
|
|
|
Sans ombres |
|
|
|
|
|
|
|
L'éclairé |
|
|
|
|
|
[1]
Le mot mat a deux origines linguistiques possibles.
- L'italien, matto, le sot, le niais, bref : le fou ; posture qui décrit au premier degré l’image de l'arcane.
- L'arabe, où il signifie le mort – se souvenir de la formulation sheykh mat, شيخ مات , le roi est mort–. Cette racine se retrouve dans le verbe castillan matare, tuer, qui engendre matador ou matamore.
- l'arcane sans nom, XIII, qui se chuchote la Mort
- l'arcane sans nombre, qui se place selon les lecteurs au rang 0, au rang 21 ou au rang 22 ; à noter que le TaroT est numéroté en chiffres romains, système qui ignore le zéro.
De qui le chien qui le suit, s'il est fidèle à sa vocation qui serait de véhiculer l'âme des morts, transporte-t-il l'âme ? Celle du consultant ?
[2]
Les exégètes tarotiques ont souvent - je ne peux en juger qu'à travers mes lectures - accroché aux branches de cet arbre symbolique des analyses de texte visant à explorer le produit symbolique [ (TaroT) ☧ (KabbalE) ]. A noter que ce mantra est tantôt arbre, tantôt roue, tantôt tétraktis...
Ce rapprochement entre deux traditions mystiques (deux Gnoses ?) est amplifié par l'équivalence arithmétique entre le nombre des arcanes dits majeurs et celui des lettres ( dites fondamentales ; d'autres dénombrements en donnent 27, par exemple celui de la kabbale des neuf chambres - 9 chambres x 3 = 27 lettres ) de l'alephbeth hébreu. Par exemple...
- Valentin Tombers, dans sa méditation sur les 22 arcanes majeurs du tarot, à propos de l'arcane LE MONDE, propose comme piste de méditation l'extension du tétramorphe imprimé sur la face du monde aux quatre plans de réalité (monde d'émanation, de création, de formation et d'action) de l'arbre séphirotique. Plus encore, il propose - je résume - de considérer cet arcane comme l’œuf engendrant les quatre familles des arcanes dits mineurs. Les analogies [ émanation/création/formation/action | Roi/Reine/Cavalier/Valet ]et l'analogie [ émanation/création/formation/action | Bâtons/Coupes/Épées/Deniers ] étant les deux codes génétiques de cette filiation.
- Oswald Wirth consacre le chapitre 3 de son livre le tarot des imagiers du moyen âge au thème du tarot kabbalistique. Pour arriver à introduire le produit 3 x 7 = 7 x 3 = 21, donc la perception de trois septenaires et/ou de sept ternaires, il lui faut isoler LE MAT, le seul non-numéroté de l'ensemble.
[3]
Un séphira, des séphiroth... L'arbre de vie n'est pas une spécificité de la mystique hébraïque. Le frêne à l'ombre duquel Odin découvrit le secret des runes est lui, associé à neuf royaumes. Mais la rigueur de la construction mentale qui a présidé à la construction de cette cathédrale conceptuelle et symbolique semble unique au monde.
A noter que la racine hébraïque SFR (d'où SeFiRa) est identique à la racine arabe SiFR, devenue CHiFfRe en français, CiPHeR en anglais....
[4] Illuminé, au sens exotérique, serait ici un mot dangereux. Mais au sens ésotérique, pourquoi pas ?