la forme du fond, ou le secret sacré de l’image-magie.

La roue du Tarot.

Le texte égrène le tarot dispersé et en même temps ostensiblement, Osirissement, rassemblé, les arcanes majeurs en processions, bornes miliaires du texte, les lames dans tous leurs états, les quatre couleurs pressenties, présentées.
Marc Alyn une fois de plus nous prévient sans détours : "Tant vaut la lame, tant vaut l'âme ".
Le tarot est une organisation de la parole, de la parole considérée comme projet. Ouvrir le livre du tarot, s’ouvrir à lui, c’est ouvrir le temple de la parole et s’ouvrir à elle.

Les 22 arcanes majeurs souvent expressément nommés, le sont parfois :
-par un détour : la maison dieu, ici  fond de commerce, la Maison Dieu,
-ou une allusion plus ou moins voilée à l’image, comme la tempérance : Les fleuves refluaient, avides de l'amont ; l'odeur musquée de l'Origine se déployait autour des seins peu tempérés livrés au doigté magistral de l'organiste ; ou bien l’hermite : leur lampe brûlait tard tandis qu'ils se laissaient couler, chinés d'or, bleuis de voyance et de foudre…
-ou sous un nom moins habituel, tel qu’Isis [1]pour la papesse,
-et l’arcane sans nom évoqué comme il se doit sans le nommer, soit par une description de la lame : Une initiée sans nom brodait des déflorations [2] vénitiennes sous un tertre abasourdi de seringa, de glaïeuls (et toute la suite du texte du 2° paragraphe de La volupté contre l’histoire)…soit par une évocation de son  sens: « la mort dans l’âme n’est pas la mort de l’âme – mais parfois son éveil »

Le réveil des sept dormants d’éphèse [3]

Le livre s’achève sur un tirage à 7 [4] cartes (le sept « manquant » aux six « sept » recensés dans l’ouvrage : sept douleurs, septembre (septième mois), sept âmes, septième soleil,  sept dormeurs d’ةphèse, septième tarot), au dernier tableau, avec puzzle et Donateur immobile au dessus d’un tohu-bohu d’espaces guillochés…Tirage à « lire » et comprendre en fonction de la question que se pose le lecteur.
22 arcanes majeurs bornent circulairement le périmètre de la roue du tarot, et 7 est la valeur « arrondie » du diamètre [5] de cette roue. Un tirage à 7 lames n’est pas dénué de sens, dès lors qu’il s’agit d’un texte consacré à l’arcane VII.
Ce tableau résume mon tirage personnel :

Si je retranscris en l’état cette suite de sens, je compose la fresque suivante :

Affirmation, gloire généreuse, vérité féconde du verbe // Intuition et fécondité, science et imagination // Vie affective, porte de l’inconscient collectif // Cycle de l’éternel retour consommant l’énergie du cosmos // Transformation cachée, pouvoir de tré-passer, émergence // Triomphe, harmonie du sens artistique, ouverture à l’en-haut // Départ vers d’autres naissances de l’homme vêtu de sa seule connaissance.

En d’autres termes, j’accède au fond du fond :
Me voilà né nu sous le soleil irradiant des mots, rayons de miel de la parole. Sans résister je m’abandonne au feu de l’imagination. J’ouvre ma porte intérieure au jaillissement des archétypes. Tous les cycles de l’histoire, nourris par le mouvement des astres et les épopées des hommes, me redisent à mots changeants la même aventure. Je traverse en silence le sens immédiat des phrases en acceptant de ne pas tout comprendre pour acquérir le secret qu’elles recèlent. Poète, artiste en vocables, j’acquiers la douce et lumineuse maîtrise des sons et des lettres, réceptacles et matrices du souffle. Transfiguré, richement appauvri, me voici enfin marchant vers ma mort éternelle, ayant connu, partagé, recréé la solitude primordiale de l’être.

Autres formes d’un texte à multiples fonds

D’autres lectures de la forme du fond sont possibles. J’ai choisi ici celle qui invoque le Tarot à la fois parce qu’elle m’a semblé lisible pour presque tous et qu’elle correspond à une inclination personnelle. Le lecteur pourra, s’il le désire, évoquer, susciter, entre autres référentiels :
-le mythe de l’arbre (voir en particulier la presque ultime, la pénultième du final, l’arbre à soleils)
-le culte égyptien du soleil et de la migration des âmes
-la kabbale, organisation lettrée de la Parole, en 22 lettres-chiffrées, d’Aleph à Tav
-l’alchimie, organisation gestuelle de la Parole, le grand’œuvre en 22 étapes,  de l’Extraction à la Projection,
-le triangle Hermès-Orphée-Pythagore…
Marc Alyn, faisant vivre simultanément ces symboliques, les entrelaçant en coexistence symphonique, nous prouve expérimentalement, par les œuvres, la fécondité du couple de l’Un et du Multiple.

Une autre lecture du dernier tableau du final, le septième tarot, qui est en soi un répertoire de symboles, montre que, pour Marc Alyn, le seul fil du tarot ne suffit pas à baliser le dédale.
Il nous signale en effet, au fil du texte :
-les cornes jumelles de la force et de la puissance,
-la spirale fertile de l’escargot périodiquement régénéré,
-le bienveillant lézard égyptien en extase contemplative,
-Osiris décomposé recomposé dont le sexe nourrit le Nil,
-le mystère cabalistique du Nom imprononçable,
-le fœtus embryon d’or de l’alchimiste et cristal mûri germe d’immortalité,
-le blanc lotus, œuf du monde et mandala aux huit pétales,
-le chaos primordial et nécessaire du tohu-bohu antérieur à toute création,
-le Messager des dieux sous les traits d’Hermès que ses ailes aux talons autorisent à recommander « si vous ne pouvez plus marcher, servez-vous de vos ailes »,
-le cheval, en couple ici non blanc et noir, mais actif (le cheval rouge) et passif (le cheval bleu), apte à passer de la nuit au jour, de la mort à la vie,
-l’Athanor du Mat [8], alias l’Alchimiste, microcosmique creuset de la transformation,
-l’Arche source mortelle de toutes les puissances, recelant la quintessence de la tradition orale cristallisée en tables de la loi,
comme autant de repères pour y voir à chaque passage plus clair dans ce fouillis ordonné de messages.