À propos du forpoème

Introduction à l’emploi du forpoème

Le forpoème est un texte d’allure poétique. Ceci veut dire en clair que si certains peuvent être reconnus comme poèmes à part entière, d’autres sont écrits qui peuvent jouer dans la catégorie versification pour concours de plage. Ces derniers n’ont pas été conservés dans mes archives, à quelques exceptions près.
Il est souvent objet d’une rédaction collective :

Dans d’autres scénarios, il est l’œuvre de l’animateur et sert soit de déclencheur de découverte soit de support au débat. Il peut aussi être proposé, telle une comptine pour adultes, pour mémoriser un comportement ou une démarche.

Attentes et projet des organisateurs

COLLOQUE DE CERISY - du 12 au 19 juillet 2003
Altérités de la poésie - pour sa pragmatique

"Altérités de la poésie" et non "poésie et altérité(s)": un regard différent porté sur les manifestations de la poésie - c'est-à-dire ce qu'on entend couramment par là. Il s'agira de se situer au sein de ces pratiques qui, apparemment, en sont le plus souvent éloignées , mais où la poésie apparaît tout de même et paradoxalement parfois, de façon à en reformuler les valeurs à nouveaux frais.
Aller à l'encontre de l'idée reçue, universitairement entre autres (et l'université ne se fait à cet endroit que le prolongement terminal de tout un parcours d'éducation), selon laquelle c'est la textualité de la poésie qui importe par-dessus tout - que telle textualité soit le point de départ d'une oralisation ou non. Ce n'est sans doute pas le fruit du hasard que l'école ait choisi de privilégier tel aspect plutôt que tel autre. Il s'agit de reconsidérer cette textualité par le biais de ce qui l'excède ou même de ce qui la nie tout carrément. Nous plaiderons pour une évocation de ce que serait une pragmatique de la poésie:

Poésie et pratique médicale, poésie et pratique psychanalytique, poésie et affaires économiques ou affaires de l'entreprise, poésie et remédiation scolaire (poésie et pédagogie), poésie et gestion culturelle, poésie et arts de la mise en scène…
La rencontre de Cerisy intitulée "Altérités de la poésie" se donne une double tâche :
-tout d'abord, dresser un état des lieux, ne serait-ce que sommairement, des disciplines traditionnellement inattendues où la poésie survient avec le dynamisme qui lui est propre;
-ensuite, évaluer les pouvoirs de la poésie, tels que manifestés dans de telles disciplines. Quelle dimension de la poésie conviendra-t-il de mettre alors en avant pour rendre compte de tels pouvoirs ou impouvoirs, autrement dit de telles valeurs?
Afin de cheminer en ces voies, quelques commentateurs de poésie, qui sont aussi ses acteurs, sont conviés à évoquer leur propre pratique et réfléchir à ses implications quant à ce qui revient à la poésie.

Pour plus de renseignements, contactez les organisateurs:
Elke de Rijcke: elke.derijcke@ufsia.ac.be
Christophe Lamiot: lamiot.christophe@wanadoo.fr

Proposition : poésie pragmatique, ou le faire en action

Colloque : altérités de la poésie
Communication : poésie pragmatique, ou le faire en action
Par Jean-Pierre Desthuilliers

Les processus pédagogiques alternent et font coexister des besoins d’objectivation et des nécessités d’ancrage –au sens programmation neuro-linguistique du terme-. Leur satisfaction est facilitée par la construction d’images mentales mémorisables –voir les travaux de La Garanderie sur la fonction d’évocation…
Un consultant-formateur désireux d’agir dans son cadre professionnel en n’ayant pas honte de faire référence à sa pratique poétique personnelle peut-il, dans des actions de formation à l’organisation, à la pédagogie, au management, utiliser le processus de la production de textes poétiques pour déclencher en chaque participant la construction de telles images mentales ?
Cet emploi alternatif  [ altère natif ] de la poésie altère-t-il le sens du poétique, chez le consultant et les participants ?
Comment s’en faire une idée à travers des exemples ?

Enchaînement des présentations

-1-Situation A

Les sessions (séminaires) de formation réalisés dans les entreprises ont pour but d’aider les participants à réfléchir sur l’adéquation de leurs pratiques aux exigences de l’institution (souvent incarnées par les consignes de leur hiérarchie), aux besoins de leurs partenaires, aux règles de l’art de leur métier (souvent formalisées à travers des procédures), à leurs attentes de réalisation personnelle…cette énumération n’est pas hiérarchisée.

Le processus pédagogique le plus souvent mis en œuvre par diverses étapes canoniques : prise de conscience des pratiques (individuelles et collectives) actuelles observables, découverte des écarts les plus marquants avec le référentiel des pratiques idéales, problématique engendrée par les conséquences de ces écarts, définition des changements à opérer pour réajuster les pratiques au quotidien et de la manière de contrôler cette évolution…

Dans ce processus, alternent et coexistent des besoins d’objectivation et des nécessités d’ancrage –au sens programmation neuro-linguistique du terme-. Objectivation et ancrage sont facilités par la construction d’images mentales mémorisables –voir les travaux de La Garanderie sur la fonction d’évocation.
Ces besoins sont souvent assurés par le dessin de schémas et la présentation de symboles (voir Alleau, Todorov, Cassirer…ainsi que tout le courant de la schématologie autour de Robert Estivals).

-2-Situation B

être poète (aujourd’hui…est-ce nouveau ?) est aussi s’engager à ce titre dans des actions vitales pour soi et autrui. Plusieurs niveaux d’engagement peuvent être considérés :

-niveau 1-s’engager dans la conception du poème et le métier de poète. Exemples concrets : lire et connaître les poètes (conscience de classe, sentiment d’appartenance) , travailler l’acheminement vers la parole (professionnalisme, reconnaissance)

-niveau 2-s’engager dans la diffusion du texte (produit) et de l’art (processus). Exemples concrets : passer du temps à amener l’écriture des autres sous les yeux du lecteur (solidarité, logique de communication), lutter contre les tentatives d’exclusion esthétique ou idéologique (justice, reconnaissance de la pluralité des offres et des demandes)

-niveau 3-s’engager dans la réalité humaine pour témoigner de valeurs libertaires et fraternelles Exemples concrets : agir dans le cadre professionnel en n’ayant pas honte de faire référence à sa pratique poétique : éducation populaire, instruction publique, management ; traverser la rue, même en dehors de clous, et transposer le poétique dans le politique et le prophétique (pour les plus doués).

-3-Situation C

Quelle peut être une des démarches imaginable par un consultant-formateur vivant simultanément les situations A et B :
-A- être dans le besoin professionnel de développer des processus d’objectivation et d’ancrage
-B- vivre la nécessité intérieure de témoigner de son engagement en poétique ?

Il ajoute à l’approche par les schémas et les symboles, perçue comme licite et naturelle dans le monde visuel de l’entreprise, une approche par le texte poétique écrit et oral (souvent perçue au premier abord comme à la limite de l’illégalité).

Le travail que j’ai fait avec des cadres et techniciens en formation a consisté à leur proposer, tant pour la mémorisation que pour l’ancrage de pratiques et de procédés, le recours à l’écriture poétique.
L’idée mise en œuvre a été de les amener à rédiger eux-mêmes, à titre d’exercice, de petits poèmes à forme fixe venant formaliser le concept qu’ils avaient à comprendre et devaient être capable de restituer.
Les deux formes fixes les mieux adaptées, à l’expérience, à ce travail -ou du moins les mieux « à ma main » - ont été :
-le monostiche (peut être parce que proche du slogan) ;
-et le haïkou traditionnel (à la fois du fait de sa simplicité –apparente- et son parfum exotique, à une époque où les méthodes japonaises passaient toutes seules dans les états-majors d’entreprise).

-4-Quelques exemples